帛书本《老子》解析系列（第15章）

发布日期：2025-03-07 15:06    点击次数：116

古之善为道者微妙玄达，深不可志。夫唯不可志，故强为之容，曰：豫啊其若冬涉水，犹啊其若畏四邻，俨啊其若客，涣啊其若凌释，敦啊其若朴，湷啊其若浊，旷啊其若谷。浊而静之徐清，安以动之？徐生保此道者不欲盈，夫唯不欲盈是以能蔽而不成。

注：

志，zhì，记述，表述。

豫，yù，疑惧貌。原文“与”。

犹，yóu，踌躇貌。

俨，yǎn，整齐，庄重。

释，shì，消散，融化，引申为转折。原文“泽”，古同“释”。

敦，dūn，厚道。原文“沌”。

湷，hún，古通“浑”，混同，混合；例：浑融。

蔽而不成，保持身心处在平衡和谐的状态。

解：古代善于为道的人虽然明白了其中的微妙，但为道的过程过于深奥不好表述。因为不好表述所以古人根据先天八卦图所表达的万物运动周期，除去开始和结束的坤卦，将消除违背自然的欲望分成了七个阶段：一震卦疑惧啊就像冬天踩着水过河； 二离卦踌躇啊就像怕四邻；三兑卦整齐啊就像招待宾客；四乾卦转折啊就像冰遇热融化；五巽卦敦厚啊就像未加工的木料；六坎卦融合啊就像水不清；七艮卦空旷啊就像幽深的山谷。其中的道理就好比是浑浊的水，沉淀下来慢慢就清了，怎么可以去搅动它呢？善于以此道养护身心的人，能做到不盈满，正是因为做到不盈满，所以能蔽而不成。

分析：

可以结合道经的第04章来理解：“道冲而用之，又弗盈也，渊啊似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛啊似或存。吾不知谁之子，像帝之先。”（道是不分阴阳的虚无混成，它的作用就是保持着万物与整体在阴阳两方面之间总是处在平衡和谐的状态。挫其锐解其纷，和其光同其尘，它以一种我们看不透的似清湛的形式存在着。我不知道是谁生的，总而言之它的出现在天之先。）

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​作者：曰静2017，姓丘，名平，江西铜鼓

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